** „Dieses Buch präsentiert eine Idee, die ich nie zuvor in Betracht gezogen hatte, die mir aber sofort richtig erschien – die Idee, dass mein kleines Ich (ich bin ein AB) eine deutlich erkennbare Person in meiner Psyche ist und nicht ein Geisteszustand (kleiner Raum), den ich manchmal erreichen kann (wie buddhistische Meditation), wenn ich in der Stimmung bin und von all den richtigen AB-Utensilien umgeben bin. Indem ich meinem kleinen Alter (er ist ein Vorschulkind unter 4) seinen eigenen Bereich in meinem Geist gebe, beschäftige ich mich den ganzen Tag mit ihm, selbst wenn ich ein großer, professioneller Erwachsener sein muss. Ich entdecke, dass er eine charmante und einnehmende Persönlichkeit hat. Wie der Autor jedoch betont, sind mein Kleines und ich im Gegensatz zur dissoziativen Identitätsstörung die ganze Zeit beieinander und ich habe immer die Kontrolle, wenn es nötig ist. Ich lasse mein Kleines manchmal zum Spielen raus, was genau so aussieht, als wäre ich im „kleinen Raum“, wie zuvor beschrieben.
** Dieses Buch ist mehr als nur die Meinung einer Person. Der Autor verweist ausführlich auf das DSM V und andere seriöse veröffentlichte psychologische Studien und Expertenmeinungen. Er geht auf Kontroversen bei der Diagnose und Behandlung von Menschen mit dissoziativer Identitätsstörung (DID) sowie ABs ein, die er unter OSDD (andere spezifizierte dissoziative Störung) einstuft. Es liest sich wie eine professionelle psychiatrische Veröffentlichung (obwohl der Autor zugibt, keine professionelle psychiatrische Ausbildung zu haben). Es ist wissenschaftlich und gut recherchiert.
Ich würde dieses Buch sowohl ABs als auch Psychiatern, die mit ihnen arbeiten, wärmstens empfehlen. Der Autor argumentiert STARK gegen die oft akzeptierten Theorien von Fetischismus und Paraphilie. Und wenn Sie wie ich ein AB sind, lohnt es sich, die funktionale Beziehung zwischen Ihrem großen Selbst und Ihrer kleinen Seite zu bedenken. Für mich machte es Sinn, ihm seinen eigenen Raum zu geben und ihn zu seiner eigenen Person zu machen (das ist nicht nur das Erkennen des eigenen „inneren Kindes“, wie der Autor auch erklärt).
Meine einzige Meinungsverschiedenheit mit dem Autor sowie anderen AB-Theoretikern besteht darin, dass ich nicht glaube, dass Kindheitstraumata eine absolute Notwendigkeit sind. Ich denke, dass Kindheitstraumata bei ABs überaus häufig sind, aber bei einigen wenigen von uns gibt es sie einfach nicht. Für mich ist diese Entscheidung eine rationale, die mir nicht durch ein Trauma in der frühen Kindheit aufgezwungen wurde, sondern vielmehr aus einer außergewöhnlich guten Kindheit entspringt, die ich bewahren möchte. Das einzige Trauma (wenn man es so nennen kann) war, erwachsen zu werden und diese Welt hinter mir zu lassen.“